Aca pueden subir las reflexiones sobre el "Nacimiento de la Clinica" de Michel Foucault, sobre preguntas o dudas frente al texto sugerido. Del seminario: "Sujetos y Contextos de la educación"
Me parece que la clase de cirujia que nos coloca en descubierto Rembrant nos ayuda a puntualizar lo que Foucault llama los regímenes de visibilidad en la Medicina Moderna, hay un devenir en esta imagen clásica que hasta el siglo XVIII equivale a un saber el cual es su-puesto mas allá de la Universidad.
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ResponderEliminarCuriosamente tome la pintura de Rembrant e intente desglosar en collage aspectos claves importantes (para mi) de la lectura que nos sugeriste:
Eliminar1. Cambio en la relación que existe entre el paciente y medico el síntoma, signo y diagnostico.
2. Usar la muerte como mecanismo para vislumbrar la vida (medicina clasificatoria a medicina patológica) y el paciente pasa a hacer un experimento para enriquecer de conocimiento a la medicina.
3 Las enfermedades endémicas/pandemicas nos convierten en un cuerpo social que se adapta a las circunstancias cambiando su comportamiento cotidiano y hasta sus modos de vida, ejerciendo poder social.
Muy buena lectura acorde al contexto y cual sera nuestro rol como sujetos.
Si, efectivamente hay un encuadre medico y politico, que del todo no es ingenuo, tendemos a naturalizar estos procesos y queremos arguyir que devienen de igual forma, en este caso concreto la enfermedad. Claro como bien lo señalas, la diagnosticacion de la sociedad es un fenomeno moderno, ademas de ser un aclaje concreto a los modos en los cuales se ve el sujeto inmerso y sujetado. Sin duda tambien la muerte es fundamental en la obra foucaultiana ya que permite cosntruir un puente entre el derecho a vivir y morir, esto anterior era propio del rey o feudal, ademas las epidemias si existen, creo que es un punto álgido pero Foucault creo se preocupa por la politica sobre la vida, que sin duda como pasa en nuestro pais es una politica de la muerte, algunos teoricos lo llama la necropolitica o la tanatopolitica, en referencia al dios de la muerte griega, tanatos.
EliminarComo generalidad, la lectura se vuelve un poco subjetiva en algunos aspectos, pero en este momento de locura mundial, es útil entender de qué manera también es contextual la forma como se aborda una pandemia de índole global.
ResponderEliminarDavid Ramos Diaz
EliminarEs un texto fundamental por varias razones, en lo concerniente a la actualidad, como lo fundamenta foucault un poco con Kant, nos pregunta sobre el presente. Preguntarnos por el presente es cosntruir puentes de dialogo que permitan comprender la estructuracion de las sociedades occidentales, sin embargo, vivimos en tiempos en los cuales ya no se recluyen a los enfermos, ahora se recluyen a los "sanos" pero es interesante el modelo de saber/poder que recorre esto, y las instituciones que la sostiene, sabiamos que la etica medica estaba en declive, ahora son nuestros heroes, ¿que opinas al respecto?
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ResponderEliminarQuisiera destacar del Nacimiento de la clínica, el origen de la sociedad medica, ya que en este, Michael Foucault deja por sentado la necesidad de abordar el nacimiento de esta institución desde tan necesaria conciencia política que nos llama ha develar el fondo de este asunto, aquí el señala las similitudes de una serie de objetos propios de la policía, como lo es la tarea constante de información, control y sujeción, que no es mas que la experiencia y el control medico sobre las estructuras sociales que se define en un estatuto político, verlo desde esta perspectiva nos revela el temor frente a la epidemia como un enemigo casi infranqueable para este contexto e infranqueable para contextos pasados, que pone en riesgo no al ser humano sino dicho en términos económicos, al valor vivo que este represente para el capitalismo. Es entonces el nacimiento de lo clínico al igual que la escuela, la institucionalización que tienen como intención poner andar los intereses particulares, donde se concibe al hombre como parte de su engranaje y que por ende esta hecho a las necesidades de esta maquina, que se viene consolidando a lo largo de la historia como sinónimo de muerte, como lenguaje hegemónico capital.
ResponderEliminarEfectivamente Angel, el viraje filosofico politico recorre toda la obra de Foucault, sin embargo como lo comparte en sus cursos que imparte Deleuze sobre Foucault en Vincennes sera fundamental encuadrar a Foucault en un momento del saber-poder, toda formacion para Foucault en este inicio de su obra que es 1963 sera de suma importancia para entender como en occidente se comprende el saber-poder sin embargo estos tratados donde lo visible-invisible tal como se plantea en la lectura es de suma importancia para develar el sentido de lo etico, es decir de los modos de enunciacion donde el sujeto dice que es bueno y que es malo, en la gramatica maedica seria lo normal y lo anormal, o lo sano y lo morbido, si tu ves , hay una realcion dualista, que es propia de la epoca clasica , es tambien importante lo que tu resaltas ya que detras de esa conjuncion entre etica y politica, se conjuga ademas el devenir del aparato gubernamental y la proxima higienizacion de la sociedad, recordemos ademas esta desterritorializacion del discurso medico en discursos en espacios privados, como la familia o la escuela, donde esta no solo la "cultura" del diagnostico, ademas una normalizacion de la sociedad.
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